por Diogo Valadas Ponte y
Lothar Schäfer.
PRIMERA ENTREGA
Cuando René Descartes
declaró que el mundo consistía en dos clases de materia, es decir, la sustancia
pensante y la sustancia extendida, y cuando Isaac Newton declaró que “Dios en
el principio formó la Materia en partículas sólidas, masivas, duras e
impenetrables partículas móviles”, la ciencia occidental entonces se convirtió
en una forma de materialismo, y cualquier cosa que no era materia no importó.
Cuando Darwin introdujo el materialismo de Newton en la biología, el tener o no
tener cosas se convirtió en la esencia de la vida, y la codicia y la agresión
se convirtieron en las virtudes naturales de nuestra sociedad, segregando un
individuo del siguiente, un país del otro y una especie de la continuadora. De
esta manera, el mundo clásico era un mundo segregativo, y todos los aspectos de
la vida se veían afectados: las ciencias físicas no tenían nada que ver con la
ética, la filosofía no tenía nada que ver con las artes y el orden del universo
no tenía nada que ver con la forma en que debemos vivir. Como lo describió
Jacques Monod:
“El hombre debe despertar
de su sueño milenario y descubrir su total soledad, su aislamiento fundamental.
Debe darse cuenta de que, como un gitano, vive en el límite de un mundo
extraño; Un mundo que es sordo a su música, y tan indiferente a sus esperanzas
como a su sufrimiento o sus crímenes”.
En este ambiente totalitario
materialista, Carl Gustav Jung tuvo el coraje de proponer que nuestra mente
está guiada por un sistema de formas, los arquetipos, que son poderosos, aunque
no llevan ninguna masa o energía, y que son reales aun siendo invisibles. Los
arquetipos existen, como lo describió Jung, es un “sistema psíquico de
naturaleza colectiva, universal e impersonal”. Fuera de este sistema, las
formas invisibles pueden aparecer en nuestra mente y guiar “nuestra
imaginación, percepción y pensamiento”.
Como resulta, las ideas
revolucionarias de Carl Gustav Jung sobre la mente humana están en perfecto
acuerdo con los descubrimientos de la Física Cuántica, que durante el siglo
pasado también fue un shock, porque revelaron los errores fundamentales de la
Física Clásica y condujeron a un cambio radical en la visión occidental del
mundo. Los fenómenos cuánticos nos obligan ahora a pensar que la base del mundo
material no es material y que hay un reino del mundo que no podemos ver, porque
no consiste en cosas materiales, sino en cosas y formas no-materiales. Estas
formas son reales, aunque invisibles, porque tienen el potencial de aparecer en
el mundo empírico y de actuar sobre nosotros. Forman un reino de potencialidad
en la realidad física, y todas las cosas empíricas son emanaciones de este
reino. Hay indicios de que las formas en la potencialidad cósmica que son
patrones de información son como los pensamientos en nuestra mente. En
consecuencia, el mundo ahora nos aparece como una totalidad indivisible, en la
cual, todas las cosas y personas están interconectadas y la conciencia es una
propiedad cósmica.
En este ensayo,
describiremos las similitudes entre la psicología de Carl Gustav Jung y la
ontología cuántica. Nuestra descripción mostrará que la enseñanza de Jung es
más que la psicología: es una forma de espiritualidad. Por “espiritualidad”,
nos referimos a una visión del mundo que acepta lo numinoso en el fundamento
del orden cósmico. De la misma manera, la Física Cuántica es más que la física:
es una nueva forma de misticismo, que sugiere la interconexión de todas las
cosas y seres y la conexión de nuestras mentes con una mente cósmica.
La Física Cuántica y la
Fundación Espiritual del Mundo Empírico
Si queremos caracterizar
la psicología de Carl Gustav Jung en una sola frase, podemos decir que la
Psicología Analítica, encarnada en la estructura del arquetipo, nos lleva a la
visión de que hay una parte del mundo que no podemos ver, un reino de Realidad
que no consiste en cosas materiales sino en formas no materiales. Estas formas
son reales a pesar de que son invisibles, porque tienen el potencial de
aparecer en nuestra mente y actuar en ella. En las siguientes secciones,
mostraremos que esta visión del mundo es idéntica a la ontología de la Física
Cuántica. Nuestra descripción es necesariamente corta, pero el lector
interesado encontrará muchos detalles y referencias en otras obras;
Particularmente, en el libro, “Infinite Potential: What Quantum Physics Reveals
About How We Should Live”
La base del mundo
material es no-material
El primer aspecto del
mundo cuántico que tenemos que considerar se refiere al hecho de que la base de
las cosas materiales es no-material. Esta visión está en completo contraste con
nuestra experiencia del mundo, pero es continuadora de la mecánica cuántica de
Schrödinger, que es actualmente la única teoría que nos permite comprender las
propiedades de los átomos y las moléculas. En esta teoría, los electrones en
átomos y moléculas no son pequeñas partículas materiales, pequeñas bolas de materia,
sino ondas o formas permanentes.
Todos los átomos
consisten en un núcleo cargado positivamente, que contiene la mayor parte de la
masa de un átomo, y de electrones, que están de alguna manera dispuestos en el
espacio que rodea al núcleo. Los electrones son pequeñas partículas
elementales: tienen una masa definida y, cuando la vemos, aparece como un
pequeño punto: por ejemplo, como un destello en la pantalla de un televisor o
una pequeña marca en una película fotográfica.
En contraste con sus
apariencias, los electrones en los átomos y las moléculas no son pequeñas
partículas materiales o pequeñas bolas que corren alrededor de los núcleos
atómicos como los planetas alrededor del sol, pero son ondas estacionarias:
cuando un electrón entra en un átomo, cesa de ser una partícula material y se
convierte en una onda. Debemos a Max Born el descubrimiento de que la
naturaleza de estas ondas son las ondas de probabilidad. Es decir, los
electrones en los átomos son campos de probabilidad.
Cuando este aspecto de
los electrones se dio a conocer por primera vez no estaba claro. ¿Cuáles son
las probabilidades? Las probabilidades son números adimensionales, relaciones
de números. Las ondas de probabilidad están vacías y carecen de masa o energía,
sólo es información sobre relaciones numéricas. Sin embargo, el orden visible
del mundo está determinado por la interferencia de estas ondas. Las
interferencias de los patrones de ondas atómicas, por ejemplo, determinan qué
tipo de moléculas pueden formarse. Además, las interferencias de las formas de
onda molecular determinan cómo interactúan las moléculas. Las moléculas de tu
cuerpo, por ejemplo, interactúan de tal manera que te mantienen vivo.
En vista de estas
propiedades de las unidades elementales de la materia, debemos concluir que el
orden del mundo visible se basa en fenómenos que trascienden el materialismo de
la física clásica. Si uno persigue la naturaleza de la materia hasta sus
raíces, a nivel de átomos y moléculas, de repente, uno se encuentra en un reino
de formas matemáticas y números, donde toda materia se pierde: así, uno es
llevado a la idea de que la Base de la realidad no es material.
En este punto, el lector
puede notar ya la importancia del mundo cuántico para la psicología de Carl
Gustav Jung: El descubrimiento de un reino de formas no materiales, que existen
en la realidad física como base del mundo visible lo hace posible Aceptan el
punto de vista de que los arquetipos son verdaderamente existentes, formas
reales, que pueden aparecer en nuestra mente fuera de un reino cósmico en el
cual se almacenan. Por lo tanto, podemos confirmar aquí, sobre la base de los
fenómenos cuánticos la opinión de Jung de que “no sólo es posible, sino que es
bastante probable, que la psique y la materia sean dos aspectos diferentes de
una misma cosa”.
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