ENCUENTRO CON LA SOMBRA (El poder del lado oscuro de la naturaleza humana) - 112

SÉPTIMA PARTE

27. REDIMIENDO NUESTROS DIABLOS Y NUESTROS DEMONIOS (2)

Stephen A. Diamond

La sombra y lo daimónico (1)

Aunque existen importantes similitudes entre el concepto de sombra y el de daimon también existen, no obstante, considerables diferencias entre ellos. La revitalización del modelo de lo daimónico realizada por May constituye un intento de contrarrestar y corregir el dogmatismo, deshumanización, mecanización y abuso que ha hecho la moderna psicología profunda del concepto junguiano de sombra y de su tremenda significación psicológica con respecto a la naturaleza de la maldad del ser humano.

Uno de los principales obstáculos que supone el concepto junguiano de sombra no consiste en la tentación de proyectar el mal sobre una entidad externa -como el diablo, por ejemplo- sino sobre un “fragmento” relativamente autónomo de la personalidad”, (16) llámesele “sombra”, “extraño” u “otro”. De este modo, en lugar de decir “fue obra del diablo”, podemos seguir renunciando a nuestra responsabilidad personal y afirmar que “fue obra de la sombra (o de lo daimónico)”. La noción de May de lo daimónico pretende minimizar los estragos causados por esta renuncia a la integridad, libertad y responsabilidad personal conservando “un elemento fundamental, la decisión de trabajar a favor o en contra de la integración del Yo”. (17) Cuando consideramos que lo daimónico es algo maligno (es decir, demoníaco) tratamos de reprimirlo, negarlo, adormecerlo o excluirlo de nuestra conciencia. Pero, de ese modo, no hacemos más que contribuir al proceso del mal potenciando las violentas erupciones de cólera, rabia, destructividad social y todas las diversas psicopatologías que resultan de reafirmar los aspectos más negativos de lo daimónico. En lugar de ello, debemos tratar de integrar constructivamente lo daimónico en nuestra personalidad y participar así positivamente en el proceso de la creatividad.

Notas

(16) Jung, Memories, Dreams and Reflections, p. 387.

(17) May. “Reflections and Comentary”, p. 305.