CAPÍTULO 3 (25)
La conciencia real (o efectiva) , al constituirse en los “obstáculos y desvíos” que la realidad empírica impone a la instauración de la “conciencia máxima posible” -“máximo de conciencia adecuada a la realidad”-, implica la imposibilidad de la percepción, más allá de las situaciones límites, de lo que denominamos como el “inédito viable”.
Es porque, para nosotros, el “inédito viable” (el cual no puede ser aprehendido al nivel de la “conciencia real o efectiva”) se concreta en la acción que se lleva a efecto, y cuya viabilidad no era percibida. Existe, así, una relación entre el “inédito viable” y la conciencia real, entre la acción que se lleva a cabo y la “conciencia máxima posible”.
La “conciencia posible” (Goldman) parece poder ser identificada con lo que Nicolai (74) llama “soluciones practicables no percibidas” (nuestro “inédito viable”) en oposición a las “soluciones practicables percibidas” y a las “soluciones efectivamente realizables” que corresponden a la “conciencia real” (o efectiva) de Goldman.
Esta es la razón por la cual el hecho de que los investigadores, en la primera etapa de la investigación, hayan llegado a la aprehensión más o menos aproximada del conjunto de contradicciones, no las autoriza a pensar en la estructuración del contenido pragmático de la acción educativa. Hasta entonces, es todavía la de ellos y no la de los individuos frente a la realidad.
La segunda fase de la investigación comienza precisamente cuando los investigadores, con los datos que recogieron, llegan a la aprehensión de aquel conjunto de contradicciones.
A partir de este momento, siempre en equipo, se escogerán algunas de esas contradicciones, con las que se elaborarán las codificaciones que servirán para la investigación temática.
En la medida en que las codificaciones (pintadas o fotografiadas y, en ciertos casos, preferentemente fotografiadas) (75) son el objeto que se ofrece al análisis crítico e los sujetos descodificadores y del cual dependen, su preparación debe obedecer a ciertos principios que no son solamente los que guían la confección de simples ayudas visuales.
Notas
(74) André Nocolai, Comportement économique et structures sociales, París, PUF, 1960.
(75) Las codificaciones también pueden ser orales. Consisten, en este caso, en la presentación en pocas palabras, que realizan los investigadores sobre un problema existencial, al que sigue su descodificación.
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