SEXAGESIMOCUARTA ENTREGA
64 / De las otras dos facultades principales, la razón y la voluntad; cómo funcionaban antes del pecado original
La razón es la facultad que nos permite distinguir lo bueno de lo malo, lo bueno de lo mejor y lo mejor de lo buenísimo. O, según los casos, lo bueno de lo malo, lo malo de lo peor y lo peor de los malísimo. Antes de pecar, el hombre hacía esto de una manera natural y fácil, pero ahora la razón, cegada a consecuencia del pecado original, yerra a menos que esté iluminada por la gracia.
Después de que la razón ha determinado lo que es bueno, la voluntad se dirige hacia ello con amor y deseo y descansa finalmente en ello con satisfacción, deleite y pleno consentimiento. Antes del pecado original, el hombre no se encontraba en peligro de elegir y de amar un falso bien, ya que en su integridad original experimentaba cada cosa como realmente era. Ninguna de sus facultades estaba perturbada y no era propenso a ser engañado por ninguna de ellas. Pero en el presente orden de las cosas, el hombre no puede elegir el bien de una manera firme sin la asistencia de la gracia. El pecado original lo dejó herido y ciego, de manera que es fácilmente engañado por las apariencias y a elegir el mal disfrazado de bien. La memoria abarca, asimismo, la voluntad y su objeto.
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