4 / Porque todo lo que de Dios se puede en esta vida conocer, por mucho que sea, no es conocimiento de vero, porque es conocimiento en parte y muy remoto; mas conocerle esencialmente en conocimiento de veras, el cual aquí pide el alma, no se contentando con esotras comunicaciones.. Y, por tanto, dice luego:
no quieras enviarme
de hoy ya más mensajero.
5 / Como si dijera: no quieras que ya de aquí adelante te conozca tan a la tasa por estos mensajeros de las noticias y sentimientos que se me dan de ti, tan remotos y ajenos de lo que te desea mi alma, porque los mensajeros a quien pena por la presencia bien sabes tú, Esposo mío, que aumentan el dolor; lo uno, porque renuevan la llaga con la noticia que dan; lo otro, porque parecen dilaciones de la venida. Pues, luego, de hoy más no quieras enviarme estas noticias remotas, porque, si hasta aquí podía pasar con ellas porque no te conocía ni amaba mucho, ya la grandeza de el amor que te tengo no puede contentarse con estos recaudos; por tanto, “acaba de entregarte”. Como si más claro dijera: Esto, Señor mío, Esposo, que andas dando de ti a mi alma por partes, acaba de darlo de el todo; y esto que anda mostrando como por resquicios, acaba de mostrarlo a las claras; y esto que anda comunicando por medios, que es como comunicarte de burlas, acaba de hacerlo de veras, comunicándose por ti mesmo: que parece a veces en tus visitas que vas a dar la joya de tu posesión, y cuando mi alma bien se cata, se halla sin ella porque se la escondes, lo cual es como dar de burla. “Entrégate”, pues, “ya de vero”, dándote todo al todo de mi alma, porque toda ella te tenga a ti todo, y “no quieras enviarme ya más mensajero”.
que no saben decirme lo que quiero.
6 / Como si dijera: Yo a ti todo quiero, y ellos no me saben ni pueden decir a ti todo, porque ninguna cosa de la tierra ni del cielo pueden dar a la alma la noticia que ella desea tener de ti; y así, “no saben decirme lo que quiero”. En lugar, pues, de estos mensajes, tú mesmo seas el mensajero y los mensajes.
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